شخصی خدمت ایه الله برورجردی امدوعرض کرد دیشب خوابی دیدم که سه قران در منزل داشتم وآتشی به ان اصابت کرد که دوعدد ان سوخت ،ایه الله بروجردی فرمود من تعبیر خواب بلد نیستم ولی تو را راهنمایی به ایت الله سید احمد قمی استاد تعبیر خواب ساکن در تهران می نمایم،نزد او برو و تعبیر خواب خود را بشنو؛
ان مرد نزد ایت الله قمی امد وخواب خود را تعریف کرد ایت الله سید احمد قمی فرمود.
تو درمنزل سه دختر داری که دو دختر تو حجاب خود را کنار گذاشته اند ودختر سوم هم که در مرحله ابتدایی درس می خواند امادگی گنار گذاشتن حجاب خود دارد ایا همین طور نیست؟
پس ان دو دختر دو قران گاملآ سوخته واین دختر قران نیمه سوحته است1

کسی که در قفس غرب استحاله شود              به پنجه هوس غربیان مچاله شود
در  خیابان  چهره  آرایش       مکن                    از جوانان سلب   آسایش مکن
زلف    خود   از  روسری  بیرون مریز                  در  مسیر  چشم‌ها افسون مریز
یاد    کن    از  آتش  روز     معاد                      طره  گیسو  مده  در  دست  باد
خواهرم    دیگر   تو  کودک  نیستی                  فاش‌ تر  گویم عروسک نیستی
خواهرم  ای    دختر  ایران  زمین                     یک نظر عکس  شهیدان  را ببین
خواهر  من این لباس تنگ چیس                    پوشش چسبان رنگارنگ چیست ؟
پوشش زهرا مگر این گونه بود!

ادامه مطلب...

گفتم: چقدر احساس تنهایی می‌کنم
گفتی:( فانی قریب -بقره/186)
 گفتی :من که نزدیکم

گفتم: تو همیشه نزدیکی؛ من دورم… کاش می‌شد بهت نزدیک شم …
گفتی: و اذکر ربک فی نفسک تضرعا و خیفة و دون الجهر من القول بالغدو و الأصال (اعراف116)
هر صبح و عصر، پروردگارت رو پیش خودت، با خوف و تضرع، و با صدای آهسته یاد کن

گفتم: این هم توفیق می‌خواهد!
گفتی: ألا تحبون ان یغفرالله لکم  (نور/22)
دوست ندارید خدا ببخشدتون؟!

گفتم: معلومه که دوست دارم منو ببخشی …
گفتی: و استغفروا ربکم ثم توبوا الیه  (هود/52)
 پس از خدا بخواید ببخشدتون و بعد توبه کنید

گفتم: با این همه گناه… آخه چیکار می‌تونم بکنم؟     
گفتی: الم یعلموا ان الله هو یقبل التوبة عن عباده  (توبه/104)
مگه نمی‌دونید خداست که توبه رو از بنده‌هاش قبول می‌کنه؟!

گفتم: دیگه روی توبه ندارم ...
گفتی: الله العزیز العلیم غافر الذنب و قابل التوب  (غافر/3 )
(ولی) خدا عزیزه و دانا، او آمرزنده‌ی گناه هست و پذیرنده‌ی توبه

گفتم: با این همه گناه، برای کدوم گناهم توبه کنم؟ 
گفتی: ان الله یغفر الذنوب جمیعا (زمر/53)
     .:: خدا همه‌ی گناه‌ها رو می‌بخشه

گفتم: یعنی بازم بیام؟ بازم منو می‌بخشی؟

گفتی: و من یغفر الذنوب الا الله (آل عمران/135)
 به جز خدا کیه که گناهان رو ببخشه؟
گفتم: نمی‌دونم چرا همیشه در مقابل این کلامت کم میارم! آتیشم می‌زنه؛ ذوبم می‌کنه؛ عاشق می‌شم! …  توبه می‌کنم
گفتی: ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین(بقره/222)
 خدا هم توبه‌کننده‌ها و هم اونایی که پاک هستند رو دوست داره
ناخواسته گفتم: الهی و ربی من لی غیرک 
    گفتی: الیس الله بکاف عبده  (زمر/36)
 خدا برای بنده‌اش کافی نیست؟

گفتم: در برابر این همه مهربونیت چیکار می‌تونم بکنم؟
گفتی:یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکرا کثیرا و سبحوه بکرة و اصیلا هو الذی یصلی علیکم و ملائکته لیخرجکم من الظلمت الی النور و کان بالمؤمنین رحیما  (احزاب/43) ::.
ای مؤمنین! خدا رو زیاد یاد کنید و صبح و شب تسبیحش کنید. او کسی هست که خودش و فرشته‌هاش بر شما درود و رحمت می‌فرستن تا شما رو از تاریکی‌ها به سوی روشنایی بیرون بیارن . خدا نسبت به مؤمنین مهربونه

آیا این با عدالت خداوند سازگار است؟
در پاسخ به سوال ابتدا توجه شما را به چند نکته کلیدی جلب می کنم .
1-از دیدگاه قرآن، افراد انسان (چه مرد و چه زن) از نظر حقیقت انسانت و مسائل ارزشى یکسانند و هیچ یک بر دیگرى جز به تقوا و عمل صالح بیشتر، برترى ندارد:  چنانکه قرآن می فرماید : هر کس، مرد یا زن، کار شایسته کند و مؤمن باشد; قطعاً او را با زندگى پاکیزه (و نیکو)یى حیات (واقعى) مى بخشیم و یقیناً بهتر از آن چه انجام داده اند، به آنان پاداش مى دهیم (نحل، 97).
2-قرآن، اگر در جایى از مردان شایسته اى همچون لقمان حکیم سخن مى گوید: در جاى دیگر نیز زنان شایسته نام مى برد; مانند: حضرت مریم(ع) (آل عمران، 42) و همسر فرعون (تحریم، 11) و....
3-همان گونه که مردان، داراى اندیشه، اراده و اختیارند و براى رسیدن به تکامل و قرب الهى، وظایف و تکالیفى بر عهده آن هاست، زن ها هم همین گونه هستند و در این جهت، هیچ امتیازى بین زن و مرد وجود ندارد; ولى در بعضى احکام و وظایف با یکدیگر متفاوتند. وظایفى به عهده مردان است و بر عهده زنان نیست و بالعکس; و این تفاوت به خاطر این است که طبیعت و آفرینش زن و مرد متفاوت است.
4-خداى متعال، به مقتضاى حکمت بالغه خود و مصالح و مفاسدى که پشتوانه احکام اوست، وظایفى براى مردى و وظایفى براى زن معین کرده است. همان طور که مرد نمى تواند...

ادامه مطلب...

مبازره با شایعه سازان واخلال گران امنیت اجتماعی
دو گروه هستند که ضربه زیادی به امنیت جامعه می زنند ودرحقیقت متکب فساد وفتنه می شوند یکی شایعه سازان و دگری اراذل واوباشی که مخل به امنیت اجتماعی می شونددر ایه 61 سوره اخزاب می خوانیم (لئن لم ینته المنافقون والذین فی قلوبهم مرض والمرجعون...)
«اگر منافقان وبیماردلان وانها که اخبار دروغ وشایعات بی اساس در مدینه پخش می کنند دست بر ندارندتو را بر ضدّ انان می شوارنیم سپس جز مدت کوتاهی نمی توانند در کنار تو این شهر بمانند واز همه جا طرد می شوند وهر جا یافته شوند گرفته خواهند شد وبه سختی به قتل خواهند رسید»
قران اخطار شدیدی به این درگروه می دهد می فرماید اگر شایعه سازان واوباش دست از فساد وفتنه بر ندارن به انها اعلان جگ کرده سپس انها را از شهر اخراج کن وانه را هر جایافتی به سختی به قتل برسان.
قران در مقابل فتنه وفساد اجتماعی بر خورد شدیدی کرده است زیرا زندگی در چنان جامعه ای بسیارمشکل است ولذا برای تحصیل یا امنیت جامعه باید هر بهایی را پرداخت تا انجا که اسلام به خاطر ان اجازه جنگ با اخلال گران امنیت اجتماعی را صادر می کند.
ایا انهای که در کشور نزدیک به دو سال فتنه به پا کردند وهمه چیز را زیر پا نهادند و به بهانه تقلب دست به هر چیز زدند ودست به دامن هر بیگانه وکافر ورقاصه... شدند واز انها حمایت می طلبیدند!!!!
باید چه برخوردی باید انجام داد؟

گزیده ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت‌آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی)درباره انقلاب و دهه فجر.
در انقلاب ما باید مکتب ، قرآن ، اسلام، وحدت و امامت حفظ شود .
دهه فجر مقطع رهایی ملت ایران است
زنده نگه داشتن یاد شهدای انقلاب باعث تداوم حرکت انقلاب است
دهه فجر آئینه ای است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد
این انقلاب ، بی نام خمینی (ره ) در هیچ جای جهان شناخته شده نیست
وحدت ، کلید موفقیت و رمز پیروزی انقلاب ما بوده است
خط انقلاب ، خط عظمت اسلام و مسلمین و دفاع از مظلومین و مستضعفین است
دهه فجر عیدی است که یک تاریخ سر تا پا ظلم و طغیان را قطع کرد .
دهه فجر  مظهر شکوه و عظمت و فداکاری ملت ایران است .
22 بهمن  برای ما روز بازیابی خاطره انقلاب است
ز ارزشهای انقلاب و دستاوردهای انقلاب باید همه ، زن و مرد و پیر و جوان دفاع کنند
22 بهمن  روز تجدید عهد با انقلاب ،‌امام و اسلام است
ما می خواهیم اختیار این ملت و کشور دست خود این ملت باشد ، نه دست آمریکا و مستکبران بین المللی
ما استقلال را ارزان به دست نیاورده ایم ، می‌خواهیم آن را حفظ کنیم

 الله اکبر
لا اله الا الله
 یا حسین!
 حسین جان، حسین جان!       راهت ادامه دارد
نهضت ما حسینیه         رهبر ما خمینیه
ماهیت دینی و مذهبی قیام خود را متجلی می کردند و حرف دل خود را چنین بیان می کردند
 پرچم، پرچم، پرچم خونین قرآن         در دست مجاهد مردان
 تا خون مظلومان به جوش است       آوای عاشورا به گوش است
 هر کس که عدالت خواه است          از عدل علی آگاه است
 این منطق ثارالله است         باید به هم یاری نمائیم
 فتح اسلام در جهاد است     فتح مسلمان در اتحاد است
با صراحت و قاطعیت و اطمینان و ایمان کامل می گفتند
 کار شاه تمام است      خمینی امام است
 استقلال و آزادی
 جمهوری اسلامی
 آخرین کلام است

حماسه عاشورا، رخدادى دو پهلو است و اگر این جریان را از یک سو بررسى کنیم، به این نتیجه مى‏رسیم که امام حسین (علیه-السلام) شهید شد و فرزندانش کشته شده و اهل و عشیره‏اش به اسارت درآمدند و یزید بن معاویه پیروز و غالب گشت. اگر گریه بر اباعبدالله (علیه السلام) از این دید تحلیل شود، این اشک و آه صرفاً بروز عاطفه انسانى است بر این که فردى مورد شکنجه بدنى و روحى قرار گرفت و به طرز ناگوارى به قتل رسید.
از این زاویه، گریه صرفاً درد دل و همدردى با صاحبان درد است. این گریه با گریه بر کشته شدگان حلبچه یا هیروشیما تفاوتى ندارد، تنها تفاوت در شدّت درد و روش کشته شدن است. امّا اگر واقعه عاشورا را از زوایه دیگرى بررسى کنیم، مى‏بینیم که در آنجا پیروزى از آن امام حسین (علیه السلام) است و این یزید و کارگزاران او هستند که شکست خوردند. در واقع از این نگاه، واقعه عاشوراپیروزى صفات حسنه در درجه اعلاى خود، بر صفات رذیله در درجه ادناى خود بود.
در این صورت گریه با این دیدگاه، دیگر گریه بر اساس عاطفه نخواهد بود و صرفاً تراژدى و هم‏دردى و هم‏سویى با صاحبان درد از روى احساسات نیست، تا بگوییم آن حضرت که به مقام فنا نایل شد، دیگر گریه براى او چه حکمتى دارد؟
گذشته از اینکه امام حسین (علیه السلام) به مقام بقا بعد از فنا و توحید جامع که اسم جامع الله است، رسید. مقامى است که تنها شایسته پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) و دیگر چهارده معصوم (علیهم السلام) است. از این رو گریه براى امام حسین (علیه السلام) تجلى محبت به صفات خدا و راهیابى به فضایل است. و بیزارى از رذایل و دشمنان خداست.